Le Besoin des Temples Mormons

La Crucifixion de Jésus Christ a t-elle mis fin au besoin de Temples?

Lorsque Jésus Christ est mort sur la croix, le voile du temple a été fendu en deux pour symboliser la crucifixion de Jésus Christ qui a ouvert la voie à l’humanité toute entière, qu’elle puisse retourner vivre aux côtés de Dieu. L’évangile de Matthieu dit, « Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas » (Matthieu 27:51). Certaines personnes supposent qu’il voulait dire que le temple, et ainsi les temples mormons, ne sont plus nécessaires.

Les apôtres de Jésus Christ ne pensaient pas cela, et c’est pourquoi ils ont continué à se rendre dans les temples après la résurrection. Dans Actes 2:46, nous pouvons lire « Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de coeur ». Comme on nous le dit dans Actes 3, Pierre et Jean ont prêché et guérit dans le temple de Jérusalem, tout comme Jésus l’avait fait avant eux. Paul, dans son épître aux premiers chrétiens, a plusieurs fois fait référence aux temples et utilise ce symbole pour illustrer l’évangile de Jésus Christ. En effet, Paul lui-même a fréquemment rendu visite au temple de Jérusalem. Dans Actes 21:26, nous pouvons lire « Alors Paul prit ces hommes, se purifia, et entra le lendemain dans le temple avec eux, pour annoncer à quel jour la purification serait accomplie et l’offrande présentée pour chacun d’eux. »

Comme nous pouvons le découvrir dans Actes, chapitre 22, Paul a vu Jésus Christ lors d’une vision alors qu’il priait dans le temple. Dans cette vision, le Seigneur lui a commandé de quitter la ville et de commencer à prêcher aux Gentils (Actes 22:21), et c’est ainsi que Paul est devenu l’apôtre aux Gentils. Dans Apocalypse 7:15, nous pouvons lire que ceux qui ont été sauvés servent Dieu dans son temple nuit et jour.

Dieu a toujours commandé à Ses enfants de construire des temples, au sein desquels des ordonnances sacrées sont célébrées. Lorsque Jésus est mort, le Loi de Moise a été accomplie et elle a été remplacée par la Loi de l’évangile. Nous lisons dans le chapitre 7 de Hébreux que Jésus était un prêtre d’après l’ordre de Melchisédech (Hébreux 7:11) et que la prêtrise des apôtres a été modifiée par l’ordre de Melchisédech juste quand la loi a été levée. Hébreux 7:12 nous dit: « Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi. » Pierre a aussi mentionné cette prêtrise dans 1 Pierre 2:5:

« Et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ. »

Ainsi, nous pouvons voir que bien que les apôtres détiennent cette nouvelle et plus haute prêtrise, ils ont continué à honorer les temples, mais pour diverses raisons, une nouvelle loi a été donnée. Dans les révélations modernes données au Prophète Joseph Smith, nous apprenons que l’une des ordonnances célébrées dans les temple après l’ordre de Melchisédech est le baptême pour les morts, que Paul mentionne dans 1 Corinthiens 15:29: « Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux? »

Le Prophète Joseph Smith a dit:

Et de plus, en relation avec ce passage, je vais vous donner une citation d’un des prophètes dont le regard était fixé sur le rétablissement de la prêtrise, les gloires qui devaient être révélées dans les derniers jours, et tout spécialement ce sujet, le plus merveilleux de tous les sujets qui appartiennent à l’Évangile éternel, c’est-à-dire le baptême pour les morts; car Malachie dit au dernier chapitre, versets 5 et 6: Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour du Seigneur arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit. J’aurais pu en donner une traduction plus claire, mais elle est suffisamment claire telle qu’elle est pour ce que je veux montrer. Il suffit de savoir, dans ce cas, que la terre sera frappée de malédiction à moins qu’il y ait un chaînon d’une sorte ou d’une autre qui rattache les pères et les enfants dans un domaine ou l’autre; et voici, quel est ce domaine? C’est le baptême pour les morts. Car sans eux nous ne pouvons parvenir à la perfection, et sans nous ils ne peuvent pas non plus parvenir à la perfection. Et ni eux, ni nous ne pouvons parvenir à la perfection sans ceux qui sont également morts dans l’Évangile; car il est nécessaire pour l’inauguration de la dispensation de la plénitude des temps, laquelle dispensation commence à être inaugurée, qu’une union et un rattachement complets et parfaits de dispensations, de clefs, de pouvoirs et de gloires se produisent et soient révélés depuis le temps d’Adam jusqu’à nos jours. Et non seulement cela, mais ces choses qui n’ont jamais été révélées depuis la fondation du monde, mais ont été cachées aux sages et aux intelligents, seront révélées à de petits enfants et à des nourrissons en cette dispensation, qui est la dispensation de la plénitude des temps. (Doctrine et Alliances 128:17-18)

Ainsi, alors que les anciens temples et les temples modernes mormons possèdent des fonctions quelque peu différentes, parce que l’un répondait à la Loi Mosaïque et l’autre à la Loi de l’évangile, ils se centrent tous deux sur Dieu, notre Père au Ciel, et sur Jésus Christ. Les temples modernes, comme les anciens, sont des lieux sacrés au sein desquels les peuples peuvent s’engager avec Dieu et au sein desquels ils reçoivent la sagesse et une grande force spirituelle. La séparation du voile du temple, symbolisée par la mort du Christ représente le chemin du salut, mais comme en témoignent les actes des apôtres, elle n’a pas réduite la révérence des premiers Chrétiens au temple. En effet, le Nouveau Testament présente de nombreuses références au temple. A cette époque tout comme aujourd’hui, le temple représentait un endroit séparé du monde où l’on rend hommage à Dieu et où l’on célèbre ces ordonnances sacrées qui nous permettent de nous approcher de Dieu et de Jésus Christ.