Les Mormons portent-ils de drôles de sous-vêtements?

Les sous-vêtements mormons, plus souvent appelés vêtements ou les vêtements par les membres de l’Eglise Mormone sont une source de curiosité et de ridicule pour ceux qui ne partagent pas la même foi. Ceux qui tentent de présenter l’Eglise Mormone d’une manière critique décrivent ces sous-vêtements comme « magique », « spéciaux » ou encore « secrets », des adjectifs que vous n’entendrez jamais aucun Mormon utiliser. Parmi les Mormons, ces « drôles de sous-vêtements » sont un sujet privé et sacré dont ils ne discutent pas entre eux, probablement à cause de la sainteté qu’ils représentent, et aussi parce que les sous-vêtements, qu’ils soient ou non religieux, sont des sujets intimes et privés. Les règles à suivre afin de porter ces sous-vêtements correctement sont étranges pour la plupart des gens, mais elles représentent un acte de foi et de dévouement consentit par les fidèles Mormons.

Nombreuses sont les cultures qui possèdent des vêtements spéciaux utilisés lors de cérémonies religieuses et sociales. La plupart des cultures possèdent des habits spéciaux pour célébrer les mariages. Certaines religions telles que le Judaïsme ou le Zoroastrianisme possèdent des vêtements sacrés qui aident leurs fidèles à se souvenir de leurs obligations et de leur devoir face à Dieu. Les sous-vêtements mormons sont portés afin de montrer la vénération constante et quotidienne à Dieu des membres de l’Eglise. Les vêtements portés par les Mormons sont similaires à ceux que le Seigneur avait demandé aux Israélites de porter dans la Bible lorsqu’ils ont construit leur temple, sauf qu’ils sont adaptés à la vie moderne. A travers Moise, le Seigneur a commandé aux Israélites d’ajouter une frange bleue, que l’on appelle la tsivtsith, qui correspondait à une frange bleue ainsi qu’à un cordon sur le voile du temple (voir Exode 26:31). Le bleu était une couleur sacrée pour les Israélites puisqu’il représente le paradis et qu’il a été souvent utilisé lors de la construction du Tabernacle et du temple. Le Seigneur a dit:
« Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur qu’ils se fassent, de génération en génération, une frange au bord de leurs vêtements, et qu’ils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs vêtements. Quand vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous vous souviendrez de tous les commandements de l’Éternel pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas les désirs de vos coeurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l’infidélité. Vous vous souviendrez ainsi de mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints pour votre Dieu. » (Nombres 15:38-40)

L’intérêt de cette frange était de rappeler aux enfants d’Israël les engagements qu’ils avaient pris avec Dieu et de les aider à se souvenir de rester sur le droit chemin et de respecter les commandements de Dieu. Les vêtements mormons servent de rappel des engagements pris par les fidèles avec Dieu au sein du temple sacré.

Les sous-vêtements mormons ressemblent grandement aux autres sous-vêtements. Ils sont faits avec les mêmes tissus, le coton, le polyester, ou le nylon. Ils sont blancs sauf pour ceux en couleur qui sont destinés uniquement aux soldats actifs dans l’armée. Le blanc est une couleur sacrée dans le Mormonisme, il symbolise le paradis, la pureté, le dévouement et la propreté. Le haut des sous-vêtements ressemble à un tee-shirt, qui couvre les épaules et qui descend plus bas que la taille. Le bas ressemble à un short, mais descend jusqu’aux genoux. Pour les femmes, différents styles de tee-shirts sont disponibles qui recouvrent tout le soutien-gorge. Des tee-shirts en forme de cami sont aussi disponibles. La forme des sous-vêtements suggère la réserve et ils doivent être complètements recouverts par les vêtements au dessus. Les sous-vêtements mormons sont portés directement sur la peau et ils remplacent les autres sous-vêtements. Pour les femmes, les soutiens-gorge doivent être portés au dessus de ces sous-vêtements.

En dépit de ce que les détracteurs de l’Eglise Mormone peuvent dire, les sous-vêtements mormons peuvent être retirés pour certaines activités, bien que l’on conseille aux Mormons de ne pas chercher d’opportunités de les retirer. Le moment le plus fréquent au cours duquel les Mormons les enlèvent est lors du bain ou de la douche. De même, pour nager, et pour toutes les autres activités physiques et sportives, ainsi que les activités conjugales intimes. L’Eglise Mormone n’a pas publiée de liste officielle; on laisse les membres déterminer quand il leur semble juste de les enlever. Les Mormons ne croient pas que Dieu terrassera quelqu’un simplement pour ne pas avoir porté les sous-vêtements correctement. Le conseil est simplement de les porter à tout moment, à moins qu’ils ne soient pas appropriés à la pratique d’une activité particulière, et de ne pas essayer de trouver d’excuses pour les retirer. Les sous-vêtements ne doivent pas être modifiés.

Un Mormon commencera à porter ces sous-vêtements lors de la cérémonie de l’ordonnance d’initiation du temple mormon. C’est ici qu’il revêtira pour la première fois les sous-vêtements et qu’il promettra de les porter pour le restant de ses jours. Ils sont le symbole de cet engagement et de bien d’autres pris avec Dieu au sein du temple mormon. De même le respect que suppose le fait de porter ces vêtements représente directement le respect que l’on ressent face aux engagements pris avec Dieu. Une partie de ce respect consiste à ne pas discuter de ce symbolisme en dehors du temple où il pourrait être pris à la légère. C’est la raison pour laquelle les personnes qui ne sont pas membres de l’Eglise le décrivent comme « secret ». Les observateurs fidèles de cet engagement se voient promettre qu’il agira comme une protection. C’est de là que provient l’adjectif « magique ». Contrairement à l’idée que les sous-vêtements mormons seraient comme une armure impénétrable, la promesse est d’une nature spirituelle et avance que les vêtements servent à rappeler aux fidèles toutes les bénédictions et les promesses de Dieu en lien avec les engagements qu’ils ont pris avec lui.

La Crucifixion de Jésus Christ a t-elle mis fin au besoin de Temples?

Lorsque Jésus Christ est mort sur la croix, le voile du temple a été fendu en deux pour symboliser la crucifixion de Jésus Christ qui a ouvert la voie à l’humanité toute entière, qu’elle puisse retourner vivre aux côtés de Dieu. L’évangile de Matthieu dit, « Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas » (Matthieu 27:51). Certaines personnes supposent qu’il voulait dire que le temple, et ainsi les temples mormons, ne sont plus nécessaires.

Les apôtres de Jésus Christ ne pensaient pas cela, et c’est pourquoi ils ont continué à se rendre dans les temples après la résurrection. Dans Actes 2:46, nous pouvons lire « Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de coeur ». Comme on nous le dit dans Actes 3, Pierre et Jean ont prêché et guérit dans le temple de Jérusalem, tout comme Jésus l’avait fait avant eux. Paul, dans son épître aux premiers chrétiens, a plusieurs fois fait référence aux temples et utilise ce symbole pour illustrer l’évangile de Jésus Christ. En effet, Paul lui-même a fréquemment rendu visite au temple de Jérusalem. Dans Actes 21:26, nous pouvons lire « Alors Paul prit ces hommes, se purifia, et entra le lendemain dans le temple avec eux, pour annoncer à quel jour la purification serait accomplie et l’offrande présentée pour chacun d’eux. »

Comme nous pouvons le découvrir dans Actes, chapitre 22, Paul a vu Jésus Christ lors d’une vision alors qu’il priait dans le temple. Dans cette vision, le Seigneur lui a commandé de quitter la ville et de commencer à prêcher aux Gentils (Actes 22:21), et c’est ainsi que Paul est devenu l’apôtre aux Gentils. Dans Apocalypse 7:15, nous pouvons lire que ceux qui ont été sauvés servent Dieu dans son temple nuit et jour.

Dieu a toujours commandé à Ses enfants de construire des temples, au sein desquels des ordonnances sacrées sont célébrées. Lorsque Jésus est mort, le Loi de Moise a été accomplie et elle a été remplacée par la Loi de l’évangile. Nous lisons dans le chapitre 7 de Hébreux que Jésus était un prêtre d’après l’ordre de Melchisédech (Hébreux 7:11) et que la prêtrise des apôtres a été modifiée par l’ordre de Melchisédech juste quand la loi a été levée. Hébreux 7:12 nous dit: « Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi. » Pierre a aussi mentionné cette prêtrise dans 1 Pierre 2:5:

« Et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ. »

Ainsi, nous pouvons voir que bien que les apôtres détiennent cette nouvelle et plus haute prêtrise, ils ont continué à honorer les temples, mais pour diverses raisons, une nouvelle loi a été donnée. Dans les révélations modernes données au Prophète Joseph Smith, nous apprenons que l’une des ordonnances célébrées dans les temple après l’ordre de Melchisédech est le baptême pour les morts, que Paul mentionne dans 1 Corinthiens 15:29: « Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux? »

Le Prophète Joseph Smith a dit:

Et de plus, en relation avec ce passage, je vais vous donner une citation d’un des prophètes dont le regard était fixé sur le rétablissement de la prêtrise, les gloires qui devaient être révélées dans les derniers jours, et tout spécialement ce sujet, le plus merveilleux de tous les sujets qui appartiennent à l’Évangile éternel, c’est-à-dire le baptême pour les morts; car Malachie dit au dernier chapitre, versets 5 et 6: Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour du Seigneur arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit. J’aurais pu en donner une traduction plus claire, mais elle est suffisamment claire telle qu’elle est pour ce que je veux montrer. Il suffit de savoir, dans ce cas, que la terre sera frappée de malédiction à moins qu’il y ait un chaînon d’une sorte ou d’une autre qui rattache les pères et les enfants dans un domaine ou l’autre; et voici, quel est ce domaine? C’est le baptême pour les morts. Car sans eux nous ne pouvons parvenir à la perfection, et sans nous ils ne peuvent pas non plus parvenir à la perfection. Et ni eux, ni nous ne pouvons parvenir à la perfection sans ceux qui sont également morts dans l’Évangile; car il est nécessaire pour l’inauguration de la dispensation de la plénitude des temps, laquelle dispensation commence à être inaugurée, qu’une union et un rattachement complets et parfaits de dispensations, de clefs, de pouvoirs et de gloires se produisent et soient révélés depuis le temps d’Adam jusqu’à nos jours. Et non seulement cela, mais ces choses qui n’ont jamais été révélées depuis la fondation du monde, mais ont été cachées aux sages et aux intelligents, seront révélées à de petits enfants et à des nourrissons en cette dispensation, qui est la dispensation de la plénitude des temps. (Doctrine et Alliances 128:17-18)

Ainsi, alors que les anciens temples et les temples modernes mormons possèdent des fonctions quelque peu différentes, parce que l’un répondait à la Loi Mosaïque et l’autre à la Loi de l’évangile, ils se centrent tous deux sur Dieu, notre Père au Ciel, et sur Jésus Christ. Les temples modernes, comme les anciens, sont des lieux sacrés au sein desquels les peuples peuvent s’engager avec Dieu et au sein desquels ils reçoivent la sagesse et une grande force spirituelle. La séparation du voile du temple, symbolisée par la mort du Christ représente le chemin du salut, mais comme en témoignent les actes des apôtres, elle n’a pas réduite la révérence des premiers Chrétiens au temple. En effet, le Nouveau Testament présente de nombreuses références au temple. A cette époque tout comme aujourd’hui, le temple représentait un endroit séparé du monde où l’on rend hommage à Dieu et où l’on célèbre ces ordonnances sacrées qui nous permettent de nous approcher de Dieu et de Jésus Christ.

Pourquoi tant de secret autour du Temple Mormon? Jésus n’a t-Il pas dévoilé les siens.

Les disciples prêchent-ils tous Ses enseignements ouvertement?
Les critiques du Mormonisme et des temples mormons en particulier aiment déclarer que les Mormons possèdent des enseignements secrets qu’ils ne souhaitent pas partager avec les nouveaux membres ou ceux qui s’informent sur l’Eglise Mormone. Ils affirment que les Mormons respectent des rites secrets et non chrétiens dans leurs temples. Toutes ces critiques sont infondées. Les Mormons croient que les cérémonies du temple sont sacrées, et tout comme Dieu a commandé aux Anciens Israélites dans la Bible de construire des temples pour y célébrer des ordonnances et des cérémonies spéciales, Dieu commande aujourd’hui à Son peuple de construire des temples. Pourtant, aucune doctrine n’est enseignée dans le temple qui ne soit pas enseignée publiquement, seules certaines des ordonnances et certains des engagements du temple sont gardés secrets afin de préserver la nature sacrée du temple.

A certains moments, Jésus a commandé à Ses disciples de garder certaines choses pour eux. Sur le Mont de la Métamorphose, Pierre, Jacques et Jean ont vu Jésus se métamorphoser devant eux. Ils ont entendu la voix de Dieu et ont vu Moise et Elie apparaître lors d’une vision. Jésus a demandé à Ses disciples de « Ne parlez à personne de cette vision, jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité des morts. » (Matthieu 17:9). Jésus Christ a fréquemment commandé à Ses disciples de « ne dire à personne qu’il était le Christ » (Matthieu 16:20). Il a aussi commandé à ceux qu’il a guérit de garder la guérison secrète (voir Matthieu 8:2-4, Marc 5:43, Marc 7:36 etc…).

Dans 2 Corinthiens, Paul dit qu’il a vu des choses qui n’étaient  » pas permis à un homme d’exprimer » (2 Corinthiens 12:4), ce qui signifie que certaines choses au sujet de Dieu ont été gardées sous silence, parce qu’elles sont trop sacrées. Le Livre de Mormon mentionne plusieurs fois que si les peuples étaient plus justes et s’ils avaient plus la foi, Dieu leur révèlerait plus de choses, mais jusqu’à cela, ces choses demeureront secrètes.

Bruce R. McConkie, un dernier apôtre de l’Eglise Mormone a enseigné ceci:
« Les ordonnances célébrées au sein des sanctuaires du Seigneur, bien qu’elles ne soient pas secrètes, sont d’une nature sacrée et sont réservées aux yeux, aux oreilles et aux coeurs de ceux, uniquement, qui ont atteint une maturité spirituelle afin d’être préparés à recevoir les mystères du royaume. Les ordonnances du temple, qu’elles soient anciennes ou modernes, ne sont pas publiées dans le monde; leur nature sacrée témoigne qu’elles ne devraient pas être échangées avec des personnes bestiales. Ce qui est spirituel et sacré ne doit pas être affiché pour être critiqué ou pour faire l’objet de la raillerie de personnes indignes. Nous pouvons pourtant parler en termes généraux de ce qui est accompli au sein des temples; nous pouvons nommer les ordonnances et expliquer leurs buts et leurs fins; et nous pouvons aussi citer des passages des Ecritures Saintes qui parlent avec des termes étudiés et spéciaux de ces choses que l’on réserve à ceux qui ont la foi uniquement. » (The Mortal Messiah, Vol.1, p.104 – p.105)

Une autre raison pour laquelle certains accusent les Mormons de dissimuler des enseignements est parce que les Mormons savent qu’il est plus sage de commencer par les bases avant de passer à des enseignements plus poussés. Paul a dit aux Corinthiens, « Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent, parce que vous êtes encore charnels » (1 Corinthiens 3:2). Esaïe a enseigné que l’homme apprend « précepte sur précepte, Règle sur règle, règle sur règle, Un peu ici, un peu là » (Esaïe 28:10). D’abord une personne doit étudier Dieu, Jésus Christ puis le Plan de Salut qu’Il a mis en place pour nous. Elle doit étudier la foi, la repentance, le baptême, et les affronter dans la foi. C’est seulement lorsque la personne a appris tout cela qu’elle pourra commencer à apprécier le temple et ses enseignements, qui rassemblent tous les enseignements des évangiles et montrent à l’homme sa véritable relation avec Dieu, le préparant à atteindre son potentiel maximal dans cette vie et dans la vie à venir.